看完《甄嬛传》里华妃那句“赐自杀”，再念念念念她娘家年家的下场，是不是以为八旗贵族齐该是权倾朝野、富可敌国？那你可能念念错了。别说年家，就连和珅的后东谈主，现时也有在地里种玉米、收大白菜的。 这故事得从乾隆年间提及。1744年，北京城的八旗帜弟依然是个大问题了。朝廷白养着，不让作念工不让做贸易，这帮爷们儿整天提笼架鸟、斗蛐蛐，时候早就萧疏了。乾隆天子一念念，这样下去不行，国库养不起体育游戏app平台，京城的规律也成问题。得，给你们找个场所，孤立自主去吧。

于是，沿途圣旨下来，三千户北京城的八旗帜弟，拖家带口，被迁到了沉除外的黑龙江拉林。那场所那时叫“拉林阿勒楚喀”，基本即是北大荒。从富贵的京城到苦寒的边域，这落差，念念念念齐牙疼。去的可不是平常旗东谈主，内部大有来头。索额图、鳌拜、和珅…这些在历文籍里弃义倍信的一代显赫，他们的家眷后代，齐被打包送到了这里。

历史巧合候即是这样讪笑。当年权倾朝野，宅邸连云，一句话能决定广泛东谈主存一火。百岁之后，他们的子孙却要在黑地盘上，靠天吃饭，一锄头一锄头地刨食。这可不是电视剧里的情节，是着实发生在拉林“京旗二十四屯”里的事儿。

眼赶赴拉林，还能找到这些陈迹。许多村子还保留着满语名字，大要以当年带队佐领的姓氏定名。走进一些老户东谈主家，你可能会在房子西墙看见供奉的“老影”，那是用绸布画的祖先画像，一代代传下来。过年祭祖的庆典，轨则比许多场所齐认真。你跟他们聊，他们可能不善言辞，但提到祖上是谁，那份藏在舒适口吻里的东西，挺复杂的。不是倨傲，也不是缺憾，更像是一种远方的、依然和我方生活没太大关联的缅念念。

最故真谛的是姓氏。当年为了生涯，也为了融入，许多满族老姓齐改成了汉姓。爱新觉罗改姓金、肇、罗；钮祜禄氏改姓郎；瓜尔佳氏改姓关。是以你身边姓关的一又友，祖上搞不好简直满洲大姓。和珅的后东谈主，现时也大多不姓钮祜禄了，就跟平常农民相同，姓着一个平常的汉姓，过着平常的日子。历史的风波卷夙昔之后，留住的才是最着实的生活。

是以你看，八旗帜弟的结局，早就写在了他们的“铁杆庄稼”轨制里。从创业时的兵民合一、英勇善战，到坐六合后的养尊处优、澈底沦落，这个轨制用一代东谈主的期间完成了崛起，然后用两百年的期间走向僵化和耗损。它把一群东谈主形成了轨制的寄生虫，当轨制这个宿主垮掉，寄生虫的行运可念念而知。

拉林那些务农的八旗后代，某种意旨上，是这场历史实际里结局相对可以的一批。至少，在王朝坍塌之前，他们被动学会了处事，靠双手辞世。这比1912年之后，那些在北京城一忽儿失去一切俸禄，肩不成扛手不成提，最终冻饿而死的末代旗东谈主，要荣幸得多。

一个轨制，能把猎东谈主形成战士，也能把战士形成废东谈主。它许愿的“铁杆庄稼”，最闭幕出的，经常是苦果。那些在拉林黑地盘上播撒和得益的东谈主们，他们的存在自身，即是一部比任何文籍齐灵活的注解。